Prisca Agustoni (1975) è nata e cresciuta in Ticino, ha vissuto a Ginevra dal 1994 al 2002, dove si è laureata in Lettere Ispaniche e Filosofia e ha ottenuto il Master in Études Genre con una dissertazione che prende in considerazione la rappresentazione della donna nera e mulatta nella poesia vanguardista latinoamericana della prima metà del ventesimo secolo. Attualmente vive tra il Brasile, dove prepara una tesi di dottorato in Letteratura Comparata, e la Svizzera. È traduttrice di poesia di lingua spagnola e portoghese, con pubblicazione in riviste letterarie brasiliane (revista Babel, Curitiba; revista Cacto, San Paolo; Cigarra, San Paolo; Suplemento Literário de Minas Gerais, Belo Horizonte, Jandira, Juiz de Fora), svizzere (Bloc Notes; Feuxcroisés, Boletín Hispánico Helvético) e italiane (Sagarana; L'immaginazione; El Ghibli; Semicerchio).

Siede nel consiglio editoriale della rivista letteraria Jandira, pubblicata in Brasile e collabora regolarmente con la rivista on-line www.revista.agulha.nom.br. Poetessa, scrive inoltre racconti per la gioventù, utilizzati in alcune scuole elementari del Brasile per il processo dell'alfabetizzazione dei bambini.

Poesia

Racconti per la gioventù

Traduzioni

"Il dato di questa migrazione personale e linguistica [...] si specchia qui nelle storie di ´voci femminili che ci narrano l'esperienza dell'esilio - dalle valli della Svizzera italiana oltre il valico del San Gottardo, frontiera fisica e simbolica tra il Nord ed il Sud del Paese, tra la lingua italiana e il tedesco. All'inizio del XXo secolo molte giovani ragazze partirono dal Ticino per essere impiegate come tessitrici in convitti diretti dalle suore, abbandonando l'universo mítico della natura per entrare in quello storico della produzione industriale". La frontiera interna, ancora una volta culturale e linguistica [...], iniziatica [...], tra lo sradicamento delle anonime protagoniste e l'intimità di scoprirsi sorelle di fieno, condividendo le notti sulla stessa paglia, ci portano nel paese al centro dell'Europa, Che più di altri può raccontare storie sugli acuti contrasti tra arcaísmo autoctono e modernità, radicamento e migrazione (in questi stessi paesaggi si svolgono le storie di asilanti dei nostri giorni raccontate da Fabio Pusterla). I toni del racconto sono quelli della narrazione lirica: ´Il vapore nascose il miraggio / nella tana delle Volpi. / In quell'anno / nevicò gelo.' Gli spazi linguistici sono quelli stretti di metafore di un espressionismo stilistico essenziale[...]. Ma se tale repertorio figurale si muove all'interno di percorsi comunque noti della ´scrittura femminile', la riuscita del libro tiene anche al fatto che alla voce dell'autore si sovrappone come voce di teatro quella recitante delle protagoniste [...]. La voce dell'autrice, invece, la avvertiamo più forte quando si libera in svolgimenti di una scioltezza ariosa davvero poco italiana e che attribuiremo senz'altro alla vena luso-brasiliana soggiacente alla formazione di questa poesia."

Fabio Zinelli
"Semicerchio", XXVIII, 2003.

""La memoria di una piccola nazione non è più corta di quella di una grande nazione: ciò nonostante, lavora con maggior profondità il materiale esistente", osservò Kafka nel suo Diario. Quello che vale per la letteratura di un ebreo vivendo a Praga alla fine del XIXo secolo, serve, paradossalmente, per capire la poesia di una giovane poeta svizzera all'inizio del XXIo secolo: in Sorelle di fieno, Prisca Agustoni capta la voce delle sue conterranee che, quasi cent'anni or sono, abbandonarono la regione del Ticino per un esilio involontario in terre più prospere, dall'altra parte della valle. Risuona nelle poesie il discorso di questa "piccola nazione", isola di lingua e cultura italiana in una Svizzera in cui le culture predominanti si esprimono in tedesco o francese. In realtà, è questa situazione di inferiorità economica che forzava le "sorelle di fieno" ad attraversare il Passo del San Gottardo in direzione ai conventi dall'altra parte delle Alpi - viaggio che significava abbandonare non solamente la famiglia ed il proprio luogo d'origine, ma anche il dialetto natale, poi sostuito a forza dalla lingua tedesca. In queste poesie, construite sotto forma di memoria d'altrui, Prisca Agustoni ascolta e ricrea le voci delle donne che attraversarono le diverse sponde di questa vita e che, sul confine della terza sponda del fiume, cucciono i ricordi vissuti nella gioventù con i ricordi sognati o immaginati [...]".

Eliana Lourenço
"Memória alheia", Belo Horizonte, n° 88, ottobre 2002.

(Poesie tratte dal libro Días emigrantes y otros poemas)

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Dernière mise à jour le 15.07.08